{"id":517,"date":"2022-02-14T20:15:38","date_gmt":"2022-02-14T19:15:38","guid":{"rendered":"https:\/\/resiliatour.ch\/?page_id=517"},"modified":"2026-04-27T15:06:47","modified_gmt":"2026-04-27T13:06:47","slug":"title-resiliatour-sarl-brigue-resilience-pleine-conscience-bain-de-foret","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/resiliatour.ch\/fr\/","title":{"rendered":"Startseite"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/span>
\n

resilienz st\u00e4rken \u2013
renforcer sa r\u00e9silience<\/mark><\/h1>\n\n\n\n

Les offres 2026<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

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Danse intuitive<\/a><\/strong><\/strong>
\u00c0 partir d’octobre 2026
Valais central et Haut-Valais<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Hutte de sudation & Didgeridoo<\/a><\/strong><\/strong>
Valais central, Arbaz<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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S’entra\u00eener \u00e0 la pleine conscience dans la nature<\/strong><\/a>
Cours en individuel ou en groupe
Valais central et Haut-Valais<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u00ab\u00c0 chaque instant, nous avons la possibilit\u00e9 de recommencer.\u00bb<\/p>\n
Thich Nhat Hanh (1926 – 2022)<\/cite><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Barbara Rehmann<\/h2>\n\n\n\n

Renforcer la r\u00e9silience \u2013 de mani\u00e8re ludique, en lien avec la nature et applicable au quotidien<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00ab Notre pr\u00e9occupation est de cultiver la diversit\u00e9 chez l\u2019\u00eatre humain, soutenir les personnes dans leur auto-exploration et renforcer leurs ressources. \u00bb<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\"\"<\/span>
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<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Qu\u2019est-ce que la r\u00e9silience?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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La r\u00e9silience est la capacit\u00e9 de l’individu \u00e0 rebondir sainement face \u00e0 des situations ou des \u00e9v\u00e9nements de vie difficiles et exigeants.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9silience est un processus dynamique qui d\u00e9pend des propres facteurs de risque\/comportements \u00e0 risque et des propres facteurs de protection\/strat\u00e9gies de protection.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Comment encourager la r\u00e9silience?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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Les mesures favorisant la r\u00e9silience limitent le propre comportement \u00e0 risque et renforcent\/\u00e9largissent les propres strat\u00e9gies de protection. Il existe d’innombrables possibilit\u00e9s de renforcer sa propre r\u00e9silience. Un comportement sain au quotidien, des exercices cibl\u00e9s et un entra\u00eenement r\u00e9gulier permettent d’am\u00e9liorer sa r\u00e9silience \u00e0 long terme.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Moins (mais avec une pr\u00e9sence int\u00e9rieure) est plus : nous dispensons des m\u00e9thodes de soutien aussi br\u00e8ves et simples que possible, qui peuvent \u00eatre appliqu\u00e9es dans toutes les situations de la vie<\/li>\n\n\n\n
  • Nos participants au cours seront ensuite \u00e0 m\u00eame d\u2019utiliser les m\u00e9thodes enseign\u00e9es<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Il existe diff\u00e9rents domaines dans lesquels la r\u00e9silience peut \u00eatre renforc\u00e9e :

    L’un des domaines implique la connaissance de soi et, par cons\u00e9quent, la structuration de son environnement personnel : quelles sont mes valeurs?  mes forces? mon mode de vie me convient-il? Les choses qui me passionnent et m\u2019animent ont-elles une place privil\u00e9gi\u00e9e dans mon quotidien ?<\/p>\n\n\n\n

    Une fois les objectifs personnels clarifi\u00e9s et formul\u00e9s, l’\u00e9tape suivante consiste \u00e0 am\u00e9liorer la mani\u00e8re de les atteindre en appliquant des m\u00e9thodes sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n

    Cultiver sa propre diversit\u00e9, cr\u00e9er son propre rythme de vie, d\u00e9couvrir le monde de mani\u00e8re ludique et sensorielle ont \u00e9galement un effet positif sur la r\u00e9silience. Est-ce que dans mon quotidien j\u2019arrive \u00e0 oublier le stress et vivre des moments positifs et enrichissants? vivre des moments de pleine conscience, sans intention particuli\u00e8re, et me concentrer sur le moment pr\u00e9sent? Est-ce que je suis capable d\u2019accepter des situations irr\u00e9vocables? Nous prenons en compte tous ces aspects et proposons une m\u00e9thode d\u2019encouragement \u00e0 la r\u00e9silience qui nous tient particuli\u00e8rement \u00e0 coeur, l\u2019\u00abentra\u00eenement de la pleine conscience dans la nature \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Les relations sociales sont \u00e9galement un facteur de r\u00e9silience important. Sont-elles pr\u00e9sentes ? Sont-elles un soutien?<\/p>\n\n\n\n

    Enfin, un esprit optimiste, valorisant, ouvert et orient\u00e9 vers les solutions est un facteur de r\u00e9silience important qui peut \u00e9galement \u00eatre entra\u00een\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n
    \n

    Pourquoi nos offres sur l\u2019entra\u00eenement \u00e0 la r\u00e9silience se d\u00e9roulent-elles dans la nature?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
    \n

    Les aspects de la nature b\u00e9n\u00e9fiques pour la sant\u00e9\/la r\u00e9silience<\/strong>
    L’homme fait partie de la nature. De par son \u00e9volution, il r\u00e9agit positivement \u00e0 une nature verdoyante et saine, source de nourriture et d\u2019eau. Des \u00e9tudes ont d\u00e9montr\u00e9 que le parfum des plantes, l’exercice physique et contempler des paysages naturels verdoyants et\/ou de l’eau ont des effets b\u00e9n\u00e9fiques sur la sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Il est difficile d’affirmer en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale que la relation \u00e0 la nature peut \u00eatre un facteur de r\u00e9silience. L’empreinte personnelle (conditionnement) par rapport \u00e0 la nature, l’attitude de l’individu (ouverture, curiosit\u00e9, int\u00e9r\u00eat, flexibilit\u00e9) et les conditions environnementales et personnelles ad\u00e9quates sont d\u00e9terminantes pour vivre une exp\u00e9rience de la nature b\u00e9n\u00e9fique pour la sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    La nature \u2013 un espace diversifi\u00e9, vivant et en constante \u00e9volution<\/strong>
    \u00ab La nature \u00e9veille les sens ; elle invite \u00e0 l\u2019exploration, \u00e0 la cr\u00e9ation, aux rencontres avec d\u2019autres formes de vie, \u00e0 des r\u00e9flexions existentielles et \u00e0 des exp\u00e9riences spirituelles.<\/p>\n\n\n\n

    La nature nous est \u00e0 la fois \u00e9trang\u00e8re et famili\u00e8re. Elle nous met au d\u00e9fi et nous soutient, elle nous \u00e9l\u00e8ve et nous enracine, elle nous montre des limites et des possibilit\u00e9s insoup\u00e7onn\u00e9es. La nature nous permet de prendre de la distance par rapport \u00e0 notre monde familier et, gr\u00e2ce \u00e0 ses qualit\u00e9s particuli\u00e8res, elle nous accueille dans un monde o\u00f9 nous pouvons faire l\u2019exp\u00e9rience de la simplicit\u00e9, de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, du lien, de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de la confiance, de la gratitude et de la joie d\u2019\u00eatre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Citation tir\u00e9e du livre : \u00ab Achtsamkeit in der Natur \u00bb, Michael Huppertz & Verena Schatanek, 2e \u00e9dition r\u00e9vis\u00e9e, \u00e9ditions Junfermann, 2021<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n
    \n

    Qu\u2019est-ce que la pleine conscience?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
    \n

    La pleine conscience est la capacit\u00e9 \u00e0 vivre le moment pr\u00e9sent et \u00eatre en contact conscient avec son environnement et soi-m\u00eame, sans poursuivre d’autres objectifs. C’est l’art d’\u00eatre l\u00e0, tout simplement.<\/p>\n\n\n\n

    La pleine conscience se manifeste donc:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • consciemment<\/li>\n\n\n\n
    • sans intention<\/li>\n\n\n\n
    • au moment pr\u00e9sent<\/li>\n\n\n\n
    • par une attitude ouverte et exp\u00e9rimentale<\/li>\n\n\n\n
    • avec tol\u00e9rance (laisser faire)<\/li>\n\n\n\n
    • <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      La pleine conscience dans la nature<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Nos exercices de pleine conscience consistent \u00e0 observer notre perception de l’environnement, ce qu’il suscite en nous, l\u2019effet qu\u2019il a sur nous, comment nous nous sentons tout au fond de nous en ce moment dans la nature. Il ne nous est pas possible, \u00e0 nous les humains, de percevoir la nature, \u00abtelle qu’elle est\u00bb. Nos perceptions sont conditionn\u00e9es par nos pratiques et nos mod\u00e8les d’interpr\u00e9tation culturels et personnels. En interaction avec l’environnement, ils cr\u00e9ent ce que nous appelons des \u00abperceptions\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      La nature \u00e9veille les sens, elle incite \u00e0 l’exploration, \u00e0 la cr\u00e9ation, \u00e0 la rencontre avec d’autres formes de vie, \u00e0 des r\u00e9flexions existentielles et \u00e0 des exp\u00e9riences spirituelles.<\/p>\n\n\n\n

      La nature nous est \u00e0 la fois \u00e9trang\u00e8re et famili\u00e8re. Elle nous d\u00e9fie et nous porte, elle nous \u00e9l\u00e8ve et nous enracine, elle nous montre des limites et des horizons insoup\u00e7onn\u00e9s. La nature nous permet de prendre de la distance par rapport \u00e0 notre monde familier et, gr\u00e2ce \u00e0 ses caract\u00e9ristiques particuli\u00e8res, nous accueille dans un univers o\u00f9 nous pouvons vivre la simplicit\u00e9, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, l’attachement, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la confiance, la gratitude et la joie d’exister.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

      \n
      \n

      Quand l’attitude de pleine conscience est-elle pertinente<\/strong>?<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
      \n

      La pleine conscience est une attitude pertinente lorsque nous ne voulons pas ou ne pouvons pas changer une situation.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

      \n
      \n

      Pourquoi pratiquer la pleine conscience?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
      \n

      Adopter pleinement l\u2019attitude de pleine conscience lib\u00e8re en nous un \u00e9ventail de cr\u00e9ativit\u00e9 insoup\u00e7onn\u00e9 jusque-l\u00e0. Nous prenons conscience de ce que nous faisons, quand et pourquoi, et pouvons ainsi favoriser notre \u00e9panouissement avec plus de facilit\u00e9 et de d\u00e9termination. Enfin, nous parvenons de plus en plus consciemment \u00e0 associer au tourbillon de nos habitudes quotidiennes de pens\u00e9e et d’action une pratique d’exercice pleine d’\u00e9nergie et de patience et d’apporter une vision priv\u00e9e et sociale corrective et positivement int\u00e9gratrice.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

      \n
      \n

      Que ne recherchons-nous pas en pratiquant la pleine conscience?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
      \n

      <\/p>\n\n\n\n

        \n
      • essentiellement, le bien-\u00eatre, la sant\u00e9 et le bonheur<\/li>\n\n\n\n
      • surtout, \u00eatre introspectif<\/li>\n\n\n\n
      • \u00e9viter \u00e0 tout prix le jugement<\/li>\n\n\n\n
      • favoriser le \u00ab non penser \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
        \n
        \n

        Quelle est l’histoire de la pleine conscience?<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
        \n

        Le bouddhisme et la tradition humaniste, dont la notion de pleine conscience remonte au mouvement de la r\u00e9forme des modes de vie du d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, se caract\u00e9risent dans l’histoire de la pleine conscience parce que la pratique de la pleine conscience a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e dans ces traditions comme chemin explicite d’exercice. Les concepts de pleine conscience les plus r\u00e9cents, apparus surtout au cours des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es, se r\u00e9clament en premier lieu des traditions de pleine conscience asiatiques \u2013 en particulier bouddhistes \u2013 qui favorisent l’introspection et parfois la spiritualisation et qui impliquent des exercices stricts et souvent difficiles (exercices prolong\u00e9s et statiques). La confrontation consciente avec des exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables et avec les gouffres de la vie (m\u00e9ditations sur le caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, la perte, la mort, etc.) est une contribution essentielle du bouddhisme au concept de la pleine conscience. Les traditions occidentales de la pleine conscience \u2013 tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, travail de Gindler-Jacoby, psychoth\u00e9rapie par la parole, th\u00e9rapie par la danse, th\u00e9rapie par la cr\u00e9ativit\u00e9, focusing, th\u00e9rapie par le mouvement concentratif et autres – se con\u00e7oivent plut\u00f4t comme une forme exp\u00e9rimentale de contact avec les situations, les choses, les personnes et soi-m\u00eame. Elles adoptent une d\u00e9marche plus individuelle et exp\u00e9rimentale et privil\u00e9gient les approches de mouvements corporels ais\u00e9s. En ce qui concerne la pleine conscience, nous pensons que les deux traditions peuvent \u00eatre r\u00e9unies dans un concept de pleine conscience riche, coh\u00e9rent et largement applicable.<\/p>\n\n\n\n

        La plupart de ces extraits de textes, en partie adapt\u00e9s, sont tir\u00e9s du livre tr\u00e8s recommand\u00e9: \u00abAchtsamkeit in der Natur\u00bb, Michael Huppertz & Verena Schatanek, 2e \u00e9dition r\u00e9vis\u00e9e, Junfermann Verlag 2021<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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